勉学赋全文

勉学》

北齐·颜之推

古之学者为己，以补不足也今之学者为人，但 能说之②也。古之学者为人，行道以利世也③今之学 者为己，修身以求进也④。夫学者犹种树也，春玩其 华⑤，秋登⑥其实讲论文章，春华也，修身利行，秋 实也。

人生小幼⑦，精神专利⑧，长成已后，思虑散逸⑨， 固⑩须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至 于今日，十年一理(11)，犹不遗忘二十之外，所诵经书， 一月废置，便至荒芜(12)矣。然人有坎壈(13)，失于盛年(14)， 犹当晚学(15)，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可 以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃(16)，此皆少学而至 老不倦(17)也。曾子七十乃(18)学，名闻天下荀卿五十， 始(19)来游学，犹为硕儒(20)公孙弘四十余，方(21)读《春 秋》，以此遂登丞相朱云亦四十，始学《易》、《论语》 皇甫谧二十，始受《孝经》、《论语》，皆终成大儒，此并 早迷而晚寤(22)也。世人婚冠(23)未学，便称迟暮(24)，因 循(25)面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学 者，如秉烛(26)夜行，犹贤乎瞑目(27)而无见者也。

学之兴废，随世轻重(28)。汉时贤俊，皆以一经弘(29) 圣人之道，上明天时，下该人事(30)，用此致(31)卿相者多 矣。末俗已来(32)不复尔，空守章句(33)，但(34)诵师言，施之 世务，殆无一可(35)。故士大夫子弟，皆以博涉(36)为贵， 不肯专儒(37)。梁朝皇孙以下，总丱之年(38)，必先入学， 观其志尚(39)，出身(40)已后，便从文史，略无卒业者(41)。冠 冕(42)为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周 弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘等，兼通文史，不徒(43) 讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子 才。此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名(44)。如此诸 贤，故为上品，以外率(45)多田野闲人，音辞鄙陋(46)，风操 蚩拙(47)，相与专固(48)，无所堪能(49)，问一言辄酬数百(50)， 责其指归(51)，或无要会(52)。邺下谚云：“博士买驴，书券 三纸，未有驴字。”使(53)汝以此为师，令人气塞(54)。孔子 曰：“学也，禄(55)在其中矣。”今勤无益之事(56)，恐非业 也。夫圣人之书，所以设教(57)，但明练经文(58)，粗通注 义(59)，常使言行有得，亦足为人何必“仲尼居(60)”即须 两纸疏义(61)，燕寝讲堂(62)，亦复何在?以此得胜，宁(63)有 益乎?光阴(64)可惜，譬诸逝水(65)。当博览机要(66)，以 济(67)功业，必能兼美(68)，吾无间(69)焉。

人具四体。性均一天。由或学与或否。故有愚而有贤。徳欲昭明。端在修身之谨。理资讲贯。莫先用志之専。蒙尝息念簮缨。究心弦诵。时时不倦扵时习。日日常知扵日用。道惟可乐。忘箪瓢陋巷之忧。友必相亲。

愿车马轻裘之共。诚以命分素定。尘生漫劳。务道枢之谨守。宜徳柄之常操。势荣孰若义荣之显。人爵何如天爵之髙。深念惜阴之过隙。每怀继晷以焚膏。惟理义心所同然。味犹熊掌。

惟富贵人所欲也。视若鸿毛。兹盖无为其所不为。扵止而知所止。絶去私欲。复还正理。视听言动。严遵四勿之戒。意必固我。黙会四毋之旨。物交物而物莫能夺。心感心而心无所倚。学以聚。问以辨。志在操存。居之安。资之深。躬勤践履。一尘眯目。物虽近而莫覩。一事萦心。理虽存而莫通。钦厥止。安汝止。则何徃而非止。执厥中。用其中。则何行而匪中。故此观无体之礼兮敬以直内。听无声之乐兮和而不同。欲致有孚之益。必全养正之蒙。